中新社膠原蛋白呼和浩特7月29日電 (記者 李愛平)內蒙古文化廳文物處處長、文物專家王大方29日接受記者採訪時表示,由西亞塞爾柱王朝歷史學家馬衛所作的《馬衛集》中的“起亞”人,與蒙古“乞顏”發音相似,他們應當是蒙古乞顏部。
  《房地產馬衛集》是一部創作於公元十一世紀的古籍,它由西亞塞爾柱王朝歷史學家馬衛所作。
  王大方說,馬衛所處的時代,正值蒙古乞顏部從呼倫貝爾草原西遷,向鄂嫩河、土拉河、克魯倫河之源不兒罕山遷移。乞顏部的此次大遷移,迫使原先居住在土拉河流域的信仰景教(基督教SD記憶卡的一支)的突厥渾部也發生遷移。他們一支西遷中亞,一支南下河西走廊和黃土高原。
  《馬衛集》一書,披露了這段鮮為人知的歷史。其中,記述了渾人從契丹之地(東方)遷來。渾人是景教徒,因為草場的壓力大,就從他們的故鄉西遷過來。而追蹤著渾人的,是一支被稱為起亞的部落。他們的人數眾多,力量強大,外接式硬碟將渾人從東部草原驅逐出去。
  據史料記載,《馬衛集》中的渾人,見於《隋書·鐵勒傳》,是為漠北迴鶻十五部之膠原蛋白一,是突厥種屬。
  在王大方看來,《馬衛集》中的“起亞”人,與蒙古“乞顏”發音相似,他們應當是蒙古乞顏部。在公元10世紀的遷移中,渾人退出了蒙古高原的三河流域,蒙古乞顏部從東部草原西遷到這裡,這段發生在蒙古高原的重大的歷史進程,在《馬衛集》中隱約可見。
  中新社記者瞭解到,北京大學林梅村教授曾考證:渾人除了一部分西遷之外,還有一部分南下進入到鄂爾多斯南部與陝西北部,這些人仍然信仰景教,他們佩帶著銅雕的景教十字架。20世紀30年代,加拿大傳教士明義士在鄂爾多斯南部發現並整理了900多枚景教銅雕十字架。這些文物現收藏在香港大學馮平山博物館,王大方曾在香港大學考察過這批銅雕十字架。
  “這些景教銅十字架與元代才進入鄂爾多斯北部的汪古部的景教銅十字架相似,但兩者相距百餘年,不是同時代的。景教徒渾人於公元10世紀從土拉河流域西遷再南下的歷史,通過《馬衛集》的描述,以及在鄂爾多斯發現的銅雕景教十字架,為揭開這段千年曆史之謎,提供了寶貴的證據。”王大方如是介紹。(完)  (原標題:文物專家:《馬衛集》中“起亞”人應是蒙古乞顏部)
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